大人：喻天子。

中州：中原，中国。

迫隘：窘迫艰难。

朅（hé）：通“盍”，何不。

幡（fān）：旗。蜺（ní）：通“霓”，副虹。

格泽：星名。《史记·天官书》：“格泽星者，如炎火之状，黄白，起地而上，下大上兑。”

总：系。采：通“彩”。旄（máo）：旌旗。

旬始：星名。《史记·天官书》谓其“状如雄鸡”。幓（shēn）：旗旒，旗下饰物。

抴（yè）：曳。髾（shāo）：燕尾，此指燕尾状饰物。

掉：摇动。指桥：“随风指靡”，柔弱的样子。偃蹇（yǎnjiǎn）：夭矫的样子。

旖旎（yǐnǐ）：婀娜。招摇：飘动的样子。

揽：摘取。欃（chán）枪：星名，又名天欃、天枪。

靡屈：使降下弯曲。绸：缠裹物。

杳渺（yǎomiǎo）：深远的样子。眩湣（xuànmiàn）：眼花迷乱。

猋（biāo）风涌而云浮：指如猋风涌动，如祥云浮游，形容轻举之状。

应龙：有翅膀的龙。象舆：太平盛世才出现的一种像车的精气。蠖（huò）：尺蠖虫。略：缓行。逶（wěi）丽：通“逶迤”，弯弯曲曲。

骖（cān）：三马驾一车。此为驾乘意。螭（chī）：一种似龙的动物。虬（qiú）：无角龙。蚴蟉（yòuliào）：屈曲行进的样子。

卬（áng）：高。夭蟜（jiǎo）：曲伸的样子。据：直着颈。骄骜：纵恣奔驰。

诎（qū）折：通“曲折”。隆穷：通“隆穹”，隆起的样子。躩（jué）：疾行的样子。连卷：蜷曲的样子。卷：通“蜷”。

沛艾（xiùyì）：昂首摇动的样子。仡（yǐ）：举头。佁儗（chìnǐ）：停止不前。

畔岸：自我放纵的样子。骧（xiāng）：举，抬头。孱（chán）颜：高峻的样子。

蛭踱（chìduó）：忽进忽退的样子。輵（hè）辖：摇目吐舌。容以逶丽：闲适地曲身。容，从容、安闲。

蜩（tiáo）蟉：掉转头。偃篬（qiāng）：高耸的样子。怵彘（chùchuò）：奔走。梁倚：如梁相倚。

蓼（liǎo）：通“缭”，相引。叫奡（ào）：相呼；奡，通“嚣”。踏以艐（jiè）路：踏上征途；艐，至。

蔑蒙：通“蠛蠓”，一种小虫，性喜乱飞。狂趡（cuǐ）：狂奔。

莅飒（lìsà）卉翕（xī）：飞奔相追逐。《汉书》注前二字曰：“飞相及也”，注后二字曰：“走相追也”。熛（biāo）：火焰。

邪绝：斜渡；邪，通“斜”。少阳：东方极地。太阴：北方极地。

真人：仙人。相求：相交游。

窈窕（yǎotiǎo）：指深邃的地方。

厉：涉水，渡。《诗经·邶风·匏有苦叶》：“深则厉，浅则揭。”注：“连衣涉水为厉。”

灵圉（yǔ）：仙人名。

瑶光：北斗杓头第一星。

五帝：伏羲（太皞）、神农（炎帝）、黄帝、尧、舜。

反：通“返”。太一：天神名。陵阳：陵阳子明，古仙人。

玄冥：一说水神，一说雨师。含雷：一说是天上造化神，一说是水神。

陆离：神名。潏湟（yùhuáng）：神名。

厮：役使。征北侨：古仙人名。羡门：羡门高，古仙人。

属：通“嘱”，叫。岐伯：相传是黄帝的太医。尚方：主管方药。

祝融：传说是古帝高辛氏的火官，后为火神。跸（bì）：清道。帝王出行，阻止行人。

雰（fēn）气：恶气；雰，通“氛”。

綷（cuì）：合，五采杂合。

勾芒：相传是古帝少皞氏的木官，后为木神。

嬉：嬉戏。

崇山：狄山。《山海经·海外经》：“狄山，帝尧葬其阳。”

九疑：九嶷山，又名苍梧山。相传虞舜葬此山。

湛湛：积厚的样子。交错：交互。

杂遝（tà）：众多而杂乱。胶葛：驱驰。

冲苁（sǒng）：冲撞；苁，通“摐”，撞。纷挐（rú）：牵扯，纠结。

滂濞（pì）：众盛的样子。泱轧（yǎngyà）：弥漫。林离：众盛的样子。

攒（zǎn）罗列聚：聚集排列。茏（lóng）茸：聚集的样子。

衍曼：即“曼衍”，连绵不绝。流烂：布散。坛：通“啴”，众多的样子。陆离：参差众盛貌。

雷室：雷渊，神话中水名。砰磷、郁律：一说都是形容深峻，一说都是雷声。

洞：通。鬼谷：众鬼所居之地。崛礨嵬（lěiwéi）石褱（huái）：不平的样子。

八紘（hóng）：八极，八方；紘，维。四荒：四方荒远之地。

朅（qiè）：往。九江：一说指长江水系的九条河，一说指九江郡，在今江西长江边。五河：仙境中的五色（紫、碧、绛、青、黄）河。

经营：经过，往来。炎火：炎火山。弱水：河水名。据《山海经·大荒西经》，山在昆仑山外，水在昆仑山下。

杭：通“航”，渡。绝：横渡。流沙：沙漠。

奄息：休息。葱极：葱岭山顶。泛滥：漂流。

灵娲：女娲。传说伏羲作琴，使女娲鼓之。冯夷：黄河水神河伯的姓名。

薆（ài）薆：通“暧暧”，昏暗的样子。

屏翳（yì）：《史记正义》：“天神使也”。风伯：风神。雨师：雨神。

昆仑：昆仑山，传说是天帝的下都。轧芴洸忽（zháwùguāng）：不分明的样子。

三危：仙山名。

阊阖（chānghé）：天门。

玉女：神女，美女。

阆（làng）风：神山，传说在昆仑之颠。

亢乌腾：《史记集解》引《汉书音义》曰：“亢然高飞如鸟之腾也。”亢，高。腾，飞腾。

低回：徘徊。阴山：传说在昆仑山西。

西王母：传说中神女。

矐（hé）然：白的样子。胜：玉胜，一种首饰。

三足鸟：传说是为西王母取食的鸟。

济：渡。

回车：转车。朅（hé）：通“盍”，何不。

不周：不周山。传说在昆仑山东南。

幽都：极北之地，传说是日落处。

沆瀣（hàngxiè）：夜半气，露气。

噍（jiào）咀：咀嚼。叽：小吃。琼华：玉英。

僸（yǐn）：仰望。侵浔（xún）：渐进。

鸿涌：波涛腾涌的样子。厉：扬。

贯：通。列缺：闪电。倒景：下射光。

丰隆：云神。滂沛：雨水盛。

游道：远游的路途。循：长。

骛（wù）：奔驰。遗雾：把云雾抛在身后。

迫：逼近。隘（ài）陕：狭隘。

舒节：缓行。北垠（yín）：极北边际。

屯骑：官名，管骑士。玄阙（què）：北方的山。

轶：通“遗”，留下。先驱：前导。寒门：北极之门。

眩眠：目不安的样子。

惝（chǎng）恍：模糊不清的样子。

此赋用骚体赋形式，汉大赋的手法，虚构夸张地铺叙“大人”游仙，对跨乘的各种龙想像描写得尤其生动形象。先写“大人”不满人生短促，人世艰难，于是驾云乘龙遨游仙界；然后分东南西北四方写遨游盛况，其中游西方见“西王母”几句通过仙人居住山谷形貌很瘦来劝诫求仙的；文末归于超脱有无，暗含对汉武帝好神仙之道的讽谏，同时流露了作者对于自己仕途进退的矛盾之情。全赋想象丰富，文字糜丽，蕴含着丰富的道家思想。纵观全文，此赋在结构、文句等方面拟则《远游》，但又有变异。在结构上，《远游》始述“悲时俗之迫陬兮，愿轻举而远游”，然后述游求仙，从故乡“南州”出发，历东、西、南、北，又“周流六漠”，加之“上至列缺兮，降望大壑，下峥蝾而无地兮，上寥廓而无天”一段，最后归结到“超无为以至清兮，与泰初而为邻”。此赋袭用这一结构而先谓“世有大人兮……竭轻举而远游”，然后写“大人”从中州出发的东、南、西、北四方之游，文末袭《远游》“下峥嵘”四句而归结到“乘虚无而上假兮，超无友而独存”。在文句上，此赋造句于首尾袭用《远游》数句，但中间四游诸段则并不照抄，而是用辞赋家敷衍夸艳之笔写成。从某种意义上说，此赋应该是以《天子游猎赋》述游仙的“然后扬节而上浮，陵惊风，历骇飚，乘虚无，与神俱”数句为蓝本的，但因主旨不同而调整别构：“载云气而上浮”源自“扬节而上浮”；“焱风涌而云浮”源自“陵惊风，历骇飚”；“乘虚无而上假”源自“乘虚无”；“使五帝先导兮，反太一而后陵阳”以下一段源自“与神俱”。在内容上，此赋之旨则在于求仙不足为喜，以讽武帝求仙之谬，与《远游》抒发恋土之情和自我排遣的寄托之意存在根本的不同。

此赋是司马相如任孝文园令时作，当时，作者见汉武帝“好仙道”，于是作《大人赋》以讽谏。