论语十则
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佚名
子曰：“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎！
知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？
死而后已，不亦远乎？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
- 初中文言文
- 哲理
- 学习
- 对话
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译文
孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解（知道）我，我却不怨恨（生气），不也是道德上有修养的人吗？”
曾子说:"我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？ 老师传授的知识复习了吗？ "
孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。”
孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。”
孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。”
孔子说：“看见德才兼备的人就想着像他一样好；看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”
孔子说：“几个人走在一起，在其中必定有值得我去学习的人。选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。”
曾子说：“有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行“仁爱”看作自己的责任，不也重大吗？奋斗直到死才停止，不也遥远吗？”
孔子说:"只有在寒冷的冬天,才知道松柏(bǎi)是最后凋谢的。"
子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话? ”孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不想做的事，不要施加在别人的身上。”
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注释
第一则：
1、子：先生，中国古代对于男子的尊称,这里指孔子。
2、曰：说，说道。
3、学：学习。
4、时习：时常地复习，时，时常，常常；习，复习，温习。
5、之：代词，指学过的旧知识。
6、说：通“悦”，高兴，愉快的意思。
7、乎：语助词，相当于“吗”。“不亦……乎”，即“不是……吗”，反问句式。
8、朋：朋友，志同道合的人。
9、自：从。
10、乐：快乐。
11、而：转折连词，相当于“却”。
12、愠 ：生气，发怒的样子。
13、不：表示判断。
14、君子：道德上有修养的人。
第二则：
1、曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆(yú) ，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。《孝经》就是他撰写的。
2、三省（xǐng）：多次反省。省：检查，反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。 三：泛指多次。 多次进行自我检查反省。
3、忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
4、信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实。
5、传不习：传（动词用做名词），旧注曰(yuē) ：“受之于师谓之传。”老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。传：老师传授的知识。
6、吾：我。
7、日：每天。
8、为：替。
9、谋：谋划。
第三则：
1、温：温习。
2、故：形容词用作名词，旧的知识。
3、而：连词，表顺承。
4、知新：有得到新的体会和通悟新的内容两重意思。知，领悟。
5、可以为：可以、能成为。以为：以（之）为，凭借（这一点）作为。之，代指温故而知新，译为“这一点”。
6、师：教师，老师。
7、矣：句末语助词“了”。
第四则：
1、学：学习。
2、而：却，表示转折。
3、思：思考；思索。
4、罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
5、殆（dài）：危害。
第五则：
1、女：人称代词，你，后作“汝”。
2、知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”，智慧，这里指聪明。
3、之：代词，对待知与不知的关系。
4、诲（huì）：教导。
5、乎：语音助词。
6、由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。
7、是： 这。
第六则：
1、思:希望,想着。
2、省：指反省有没有相同的毛病。
3、齐：相同。
4、贤：德才兼备的人。
5、焉：兼词，相当于“于之”，从他们中间。
6、内：内心，自己。
第七则：
1、必有我师焉：其中必定值得我去学习的人。焉，相当于“之”，即“在其中”的意思。
2、三：泛指多人；古代汉语里“三”往往不是具体数字。有时是实指，有时是虚指。
3、行：走路。
4、必：副词，一定。
5、师：老师，先生。
6、焉：兼词“于之”，在那里；在其中。
7、择：选择。
8、其：代词，代指他们。
9、善者：好的方面。善：好。者：……的方面
10、而：顺接连词。
11、从：跟从，学习。
12、择其善者而从（之）：代指善者，即好的，优点。
13、其不善者而改（之）：代指不善者，即不好的。改：改正。
第八则：
1、士：有抱负的人。
2、弘毅：胸怀宽广，刚强勇毅。
3、仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人。
4、为：看作。
5、任：责任。
6、已：停止。
7、远：遥远。
8、而：表并列（任重而道远）。
第九则：
1、之：这里的之用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“是”。
2、岁寒：一年中的寒冷季节,深冬 。
3、然后（古今词）：然 ，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。
第十则：
1、一言：一个字。
2、行：奉行。
3、其恕乎：其，表推测，相当于“大概，恐怕”。
4、恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人、仁爱待人的思想。
5、欲：喜欢，想。想要（做的事）。
6、施：施加。
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赏析
《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。一则，就是《论语》中的一章，其中第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六则见于《里仁》篇，第七则见于《述而》篇，第八则见于《泰伯》，第九则见于《子罕》，第十则为《卫灵公》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。其中一共有20卷。
第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。
第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。
第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。
第四则是学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。
第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。
第六则是学习态度，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。
第七则是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。
第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。
第九则是个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验，坚贞不屈。
第十则是个人修养，强调要学会换位思考。
总共三类：学习方法，学习态度，个人修养。
《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。
