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先秦
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《论语·先进》
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子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

·作者·

《论语·先进》

·朝代·

先秦

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  • 译文
  • 注释
  • 赏析

  子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

  子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”

  子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”

  夫子哂之。

  “求!尔何如?”

  对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”

  “赤!尔何如?”

  对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”

  “点!尔何如?”

  鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”

  子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”

  曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”

  夫子喟然叹曰:“吾与点也!”

  三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”

  子曰:“亦各言其志也已矣。”

  曰:“夫子何哂由也?”

  曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”

  “唯求则非邦也与?”

  “安见方六七十如五六十而非邦也者?”

  “唯赤则非邦也与?”

  “宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”

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  • 译文

      子路、曾皙、冉有、公西华陪(孔子)坐着。

      孔子说:“因为我年纪比你们大一点,你们不要因为我年长就不敢说话了。你们平日说:‘不了解我啊 !’假如有人了解你们, 那么你们打算怎么做呢?”

      子路急遽而不加考虑地回答说:“一个拥有一千辆兵车的中等诸侯国,夹在几个大国之间,加上有军队来攻打它,接下来又有饥荒;如果让我治理这个国家,等到三年功夫,就可以使人有保卫国家的勇气, 而且还懂得合乎礼义的行事准则。”

      孔子对着他微微一笑。

      “冉有,你怎么样?”

      冉有回答说:“ 一个纵横六七十里或者五六十里的国家,如果让我去治理,等到三年,就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化,自己的能力是不够的,那就得等待君子来推行了。"

      “公西华 ,你怎么样?”

      公西华回答说:“我 不敢说能做到什么,但愿意学着做些东西。宗庙祭祀的工作,或者是诸侯会盟及朝见 天子的时候 ,我愿意穿着礼服, 戴着礼帽,做一个小小的司仪。”

      “曾皙,你怎么样?”

      曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来,铿的一声,放下瑟直起身来 ,回答说: “我和他们三人为政的才能不一样。"

      孔子说:"那有什么关系呢 ?也说说你的志向。”

      曾皙回答说:“晚春的时候,春天的衣服已经穿定了,五六个成年人带着六七个孩子,在沂水沐浴之后,在舞雩台上吹风,唱着歌回家。”

      孔子长叹一声说 :“我赞同曾皙的想法呀!”

      子路、冉有、公西华都出去了,曾皙最后走。曾皙问孔子:“他们三个人的话怎么样?”

      孔子说:“也不过是各自谈谈自己的志向罢了!”

      曾皙说:“您为什么笑仲由呢?”

      孔子说:“治国要用礼,可是他子路的话毫不谦让,所以我笑他。”

      “难道冉有讲的不是国家大事吗?”

      “怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢?”

      “难道公西华讲的不是诸侯的大事吗?”

      “宗庙祭祀,诸侯会盟和朝见天子,不是诸侯的大事又是什么呢?公西华只能替诸侯做小相,那么,谁又能给诸侯做大相呢?”

    语音
  • 注释

    1、侍(shì ):侍奉,本指侍立于尊者之旁。

    2、侍坐:此处指执弟子之礼,侍奉老师而坐。

    3、以吾一日长乎尔:以,因为;长,年长。

    4、毋(wú)吾以也:吾,作“以”的宾语,在否定句中代词宾语前置。以,动词,用。

    5、居则曰:居,闲居,指平日在家的时候。则,就。

    6、如或:如果有人。如:假如。或:无定代词,有人。

    7、则:连词,那么,就。

    8、何以:用什么(去实现自己的抱负)。以,动词,用。

    9、率尔(shuài ěr):不假思索的样子。

    10、千乘(shèng)之国:有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期,是中等国家。

    11、乘(shèng):兵车。春秋时,一辆兵车,配甲士3人,步卒72人,称一乘。

    12、摄乎大国之间:摄,夹。乎:于,在。

    13、加之以师旅:有(别国)军队来侵略它。加,加在上面。师旅,军队,此特指侵略的军队。

    14、因之以饥馑( jī jǐn ):接连下来(国内)又有饥荒。因,动词,接着。饥馑,饥荒。

    15、比及:等到。

    16、且:连词,并且。

    17、方:道,合乎礼义的行事准则。

    18、哂(shěn):微笑,这里略带讥讽。

    19、方:见方,纵横。

    20、如:连词,表选择,或者;

    21、足:富足。

    22、如:连词,表提起另一话题,作“至于”讲。

    23、其:那。

    24、以:把。后边省宾语“之”。

    25、俟(sì):等待。

    26、能:动词,能做到。

    27、焉:这里作指示代词兼语气词,指代下文“小相”这种工作。

    28、如:连词,或者。

    29、会:诸侯之间的盟会。

    30、同:诸侯共同朝见天子。

    31、端:古代的一种礼服。

    32、章甫:古代的一种礼帽。这里都是名词用作动词,意思是“穿着礼服,戴着礼帽”。

    33、愿:愿意;

    34、相:在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人。

    35、焉:兼词,于是,在这些场合里。

    36、鼓:弹。

    37、瑟(sè):古乐器。

    38、希:同“稀”,稀疏,这里指鼓瑟的声音已接近尾声。

    39、舍:放下。

    40、作:立起来,站起身。

    41、撰(zhuàn):才具,才能。

    42、伤:妨害。

    43、乎:语气词,呢。

    44、莫春者,春服既成:莫春:指农历三月。莫,通“暮”。既:副词,已经。

    45、冠:古时男子二十岁为成年,束发加冠;

    46、冠者五六人,童子六七人:几个成人,几个孩子。五六,六七,都是虚数。

    47、喟然(kuì rán):叹息的样子。

    48、与:赞成。

    49、后:动词,后出。

    50、夫子何哂(shěn)由也:何,为什么。

    51、为国以礼,其言不让:治国要用礼,可是他(子路)的话毫不谦逊(qiān xùn)。以:介词。靠,用。让:礼让,谦逊。

    52、唯求则非邦也与:唯,难道。邦:国家,这是指国家大事。与,同“欤”(yú),疑问语气词。

    语音
  • 赏析

      本文通过记述孔子和四个弟子言志的一次谈话,反映了儒家"足食足兵"先富后教"礼乐治国”的政治思想及孔子循循善诱、因材施教的教育方法。孔子的政治思想,既有其保守的一面,如他的"礼乐治国”实际上是主张恢复西周的礼乐制度;也有其积极的一面,如"足食足兵"先富后教"的思想,就具有朴素的唯物主义因素。我们对于孔子的政治思想,既不可不加分析地全盘继承,也不可不加分析地全盘否定。

      子路的轻率急躁,冉有的谦虚,公西华的委婉曲致,曾皙的高雅宁静,给人留下极其深亥的印象。这是一段可读性很强的文章。

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